València-Barcelona, 17 de janeiro de 2017
Saímos com chuva da universidade e, quase atrasados, tomamos um táxi para la Estación de Autobuses de Valencia pegar o ônibus à Barcelona. Logo na saída da cidade, sol & chuva deram um colorido verde escuro à Huerta Valenciana, um importante cinturão de produção agrícola que circunda a cidade e foi a paisagem da janela do ônibus por uns bons minutos. Então veio o cansaço, os cochilos breves intercalados com ideias aleatórias disparadas pela paisagem – como as da antiguidade da dominação humana dessa região mediterrânea, que hoje parece tão bem organizada e controlada como os prédios do Ciudad de Las Artes y Ciencias. Já era início da noite quando, depois de quatro horas de ônibus, chegamos na Estació del Nord, próximo ao Arco do Triunfo de Barcelona.
Barcelona, 18 de janeiro de 2017
Acordamos cedo para ir ao evento “Polititzacions del malestar” no Arts Centre Santa Monica, em La Rambla, região central de Barcelona. Ficamos o dia inteiro lá, anotamos várias coisas, em especial a partir da fala de Amador Fernandez-Savater, escritor e ativista espanhol, na mesa de abertura, pela manhã. Segue um relato bruto de anotações:
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Desconfiguração da esquerda. Substituição dos conflitos políticos pelas guerras culturais. É necessário trazer a economia para o debate, focar também na viabilidade econômica das propostas de enfrentamento ao status quo (“alternativas ao capitalismo”). As guerras culturais (imigração, LGBT, cotas, etc) são importantes, mas também podem servir de distração para mexidas terríveis na economia. Organizar as estruturas cognitivas das discussões, recolocando a economia e a luta de classes no centro. Recolocar o foco nos “reais” problemas.
Populistas constroem sentido, não um sentido verdadeiro, mas um sentido eficaz naquilo que se propõe a fazer, que é convencer as pessoas – taí a “pós-verdade”. Precisamos disputar essa guerra de narrativas, criar sentidos diferentes nessa peleia midiática. Populismo de direita e de esquerda se diferem na construção do inimigo, elites (Esquerda), mexicanos (Trump & a direita dos EUA, por exemplo), mas de resto são parecidos. Não basta substituir o inimigo, achar culpados, continuar no vitimismo. O mal-estar pode ser elaborado enquanto força afirmativa de transformação e de construção de possibilidades e modos de viver. A direita é concreta, faz coisas, a esquerda muitas vezes só imagina e não age no concreto. A esquerda muitas vezes não sabe o que propôr, apenas atiça o ativismo. É preciso resgatar/reconstruir o sentido, fazer o que faz Trump ao contrário. A direita tem estruturas de amparo, não atua só no discurso. Então a esquerda precisa construir e reforçar essas estruturas também.
Precisamos de uma mudança energética, assumir o mal-estar como uma fonte de energia de transformação. Processo alquímico de transformação de lágrimas em força de mobilização. Imobilidade faz buscar culpados. Não deixar o choro e o sofrimento em casa, mas sim trazê-los, junto com o mal-estar, para o debate (hay que vir llorado de casa!) e falar sobre ele. Mesmo que não se saiba onde essa discussão vai dar: no caminho podem ocorrer mudanças que nos tiram do imobilismo da crítica pela crítica. Aprender a viver a partir e com a crise é um primeiro passo para sair dela. Questionar o que é a crise e o que é normal. Usar a crise (como?) para abrir uma bifurcação. Deriva civilizatória.
Não negar o subjetivo e os afetos na política, mas unir estes afetos, destrinchá-los e trabalhar com eles. Compartilhar vulnerabilidades ajuda a nos fortalecer. Forçar o mundo para ver o quanto as utopias se adaptam e encaixam nele. Política não como uma intervenção, mas como uma negociação entre o local e o poder, entre interior e exterior, entre afetos e práticas. O subjetivo tem mais importância do que pensamos: as micropolíticas do dia a dia.
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Numa das mesas participaram os integrantes do coletivo catalão Espai In Blanc. Falaram de, entre outras questões, de “Cincuenta presentimientos”, livro com os pressentimentos, intervenções gráficas-textuais-filosóficas provocadoras en las calles. Gostamos muito do trabalho deles; abordamos-os ao final da mesa perguntando da possibilidade de entrevistá-los. Nos disseram que nunca deram entrevistas, são avessos a qualquer tipo de mídia e ninguém está autorizado a falar pelo grupo. Mas sugeriram uma forma de conversar conosco: no lançamento do “Cincuenta Presentimientos” na livraria cooperativa Caníbal, em Graciè, no dia seguinte. Lá estarão vários integrantes do grupo e assim a entrevista pode ser o próprio grupo falando do livro e de seu trabalho, não como uma “entrevista”. Gostamos da ideia.
Barcelona, 20 de janeiro de 2017
Dias de descanso, chuva, roupas lavadas, comidas quentes, pés gelados, kebabs & falafels. Leites vegetais a um euro, vinhos de qualidade a dois. Com queijo de cabra, ambos vão bem. Não fomos no lançamento de Espai In Blanc.
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El Pressentiment es el arma con la que Espai en Blanc quiere intervenir en el actual combate del pensamiento.
_ En este combate se decide quién y cómo construye la realidad.
_ Hoy la realidad se descompone y se hace imprevisible pero a la vez se rehace sobre y contra nosotros.
_ Nadie sabe qué pasará. Los discursos políticos son intercambiables. Sólo los presentimientos tienen fuerza y permiten tomar una posición.
_ Buscamos presentimientos valientes, insospechados, veraces… liberadores.
_ El Pressentiment también eres tú: descárgalo, imprímelo, distribúyelo, pásalo.
